این درس تحت عنوان «آشنائی با‌ دکترین مهدویت-دوم» در 8 جلسه توسط استاد طبسی ارائه شده است. استاد در این درس مخاطبان را با مباحث محوری از قبیل تبیین قیام یمانی و سفیانی، کیستی دجّال، خشونت در ابتدای ظهور آشنا می کند و نکاتی در باب چیستی و جایگاه عقل و دکترین مهدویت به آن ها انتقال می دهد. با گذراندن این درس، تسلطی نسبی، خاصه از جهت روایی، به موضوعات مرتبط با مهدویت به دست خواهید آورد. استاد ضمن پرداختن به این محورها به موضوعات متعددی از قبیل یمانی از نظر آیت الله طبسی، جریان سفیانی، ارتباط با امام زمان، زمینه سازی ظهور، سرداب غیبت، مدت حکومت حضرت مهدی (عج الله)، زن و فرزند امام زمان، رجعت، شهادت امام زمان، انواع علم و منابع معرفت در اسلام، نقش عقل در درک مهدویت، اشاره نموده است.هویت انقلابی ما، گذشته ای عاشورایی، حالی ولایی و آینده ای مهدوی دارد. اگر علاقمند به شناختن یا شناساندن بیشتر بخشی مهم از هویت خود، یعنی مهدویت و ولایت هستید، حتماً این درس را از دست ندهید.

اهداف درس:

1. آشنایی با قیام یمانی، جریان سفیانی و دجال
2. شناخت تکالیف مسلمانان قبل از ظهور
3. آشنایی با رجعت، حکومت و شهادت امام زمان
4. شناخت نقش عقل در درک مهدویت

سرفصل و جلسات:

• جلسه اول: تبیین قیام یمانی و سفیانی
• جلسه دوم: ارتباط با حضرت و تکلیف شیعیان در زمان غیبت
• جلسه سوم: مسئله رجعت و اعتقاد به آن
• جلسه چهارم: مسئله دجال و موضوع شهادت یا رحلت حضرت
• جلسه پنجم: مسئله رافت امام علیه السلام و علت معرفی خشونت در اسلام
• جلسه ششم: بررسی حقیقت علم و راه دستیابی به آن
• جلسه هفتم: بررسی جایگاه عقل و منابع اجتهاد در اسلام
• جلسه هشتم: کاربرد عبارت دکترین مهدویت

درباره درس:

انسان ها در گذشته به جهان و موجودات زنده می نگریستند و می دیدند که آن ها همواره از مبدأیی به سوی مقصد خاصی در حرکت هستند. متأثر از چنین نگاهی آن ها معتقد بودند تاریخ و جامعه بشری نیز نقطه ی آغاز و پایانی باید داشته باشد. در آن نقطه ی پایانی، تاریخ بشری به اوج پیشرفت خود می رسد و کاملترین صورت از جامعه بشری نمایان می گردد. این اندیشه ی عقلانی در ادیان مختلف نمود پیدا نمود. کامل ترین و جامع ترین نمود چنین ایده ای، در مهدویت گرایی شیعی تجلی یافت. در این مذهب، دیگر با بحثی کلی و مبهم در باب آخرالزمان سروکار نداریم بلکه تمام جزئیات چنین اتفاقی و شخصیت محوری آن با تکیه بر منابع روایی توصیف شده است. بنابراین یک انسان شیعه، نیازی به پروراندن انواع سناریوهای تخیلی خوش بینانه یا عقلی و شبه علمی بدبینانه در باب پایان تاریخ ندارد. برخلاف تمدن های سنتی، تمدن مدرن، نگاهی ضد غایت گرایی دارد. از سوی دیگر، در مدرنیته، عالم به ماده محدود می گردد و خدا و دین به حاشیه رانده می شود. به تبع این کنار رفتن دین، مهدویت نیز بی معنا می گردد. علی رغم تلاش جهان مدرن برای پوشاندن حقیقت منجی موعود، در دنیا توجه فوق العاده ای به بحث مهدویت بوجود آمده است و جریان های فکری و رسانه ای غربی به میدان آمده اند و با تولید آثار منجی گرایانه، این نیاز عمیق نوع بشری را به صورت دلخواه خود فرومی نشانند. در چنین وضعیتی، انقلاب اسلامی ایران بر خلاف جریان غالب مدرنیته، دوباره نگاه غایت گرایانه و اندیشه مهدویت را احیا نمود و آن را در مسیر درست آن قرار داد. اندیشه مهدویت در مسیر درست خود، اندیشه ای است که به انسان امید و حرکت در جهت نفی سلطه و برقراری عدالت را می دهد. حال چشم همه جهان به ماست تا تصویری درست از این ایده ی و نیاز مبرم انسان ها مخابره نماییم. ما، ایرانی، مسلمان و انقلابی هستیم و در جهان، با این ویژگی ها شناخته می شویم. این سخن بدان معناست که با گذشت چند دهه از وقوع انقلاب اسلامی ایران، انقلاب به عنوان یک واقعیت، به بخشی از هویت و وجه تمایز اصلی ما از سایر ملت ها تبدیل شده است. بدین سبب ما دیر یا زود باید با این هویت خود روبه رو شویم و اجزای آن را بشناسیم و به طرق مختلف، خاصه از طریق هنر و رسانه، به دیگران بشناسانیم.

تمام جلسات باهم – سوالات ترم جدید

تمام سوالات تایپ شده با امکان جستجو هنگام آزمون

در صورتی که پاسخنامه دروس دیگری رو هم نیاز دارید می‌توانید به آیدی زیر در تلگرام و یا ایتا پیام دهید.

@nahadplusir